
VOCABULARIO DE CAPATACES Y COSTALEROS
Texto: Leopoldo Martos Martagón (Fuente: www.
ceutacofrade.com)
MECER, MECIDA o MECÍA:
Es una suerte, de frente y a compás de la música. La mecida
nunca debe de ser zarandeo ni descomposición del ritmo, ni del
Paso, sino una cadencia, en el pentagrama sinfónico que componen
los costaleros con la calle, para que todo el Paso
o Palio que llevan encima,
sea un instrumento de la música, y mueva a emociones. Un Palio
bien “mecío” es aquel que no zarandea los varales, flores ni
candelaria, sino que solo hacen moverse levemente las bambalinas
acompasada con la música.

LEVANTÁ: Se llama
así al instante de levantar un paso, sin descomponer la figura.
Las “levantás” suelen ser de varios tipos:
LEVANTÁ AL TIRÓN: Es aquella que después de que los
costaleros hayan descansado brevemente, se acoplan cada uno en
su sitio, ajustan la cerviz con el costal, mediante breves
movimientos de cabeza, en espera del definitivo toque del
capataz. Es una levantá uniforme con los cuatros zancos a la vez
y de forma rectilínea de abajo a arriba. La levanta al tirón
suele ir acompañada de una voz animosa, como “….al Cielo…!!
LEVANTÁ AL MARTILLO: Es propia de paso y Hermandades de
Silencio, donde el capataz prácticamente no habla a sus
costaleros. El levantar los pasos, se hace solo al toque del
llamador, generalmente al tercer golpe.
LEVANTÁ A PULSO: Es una levantá de enorme trabajo, el
capataz primero lo advierte a los costaleros, y estos juntas los
pies y mente los riñones y al tercer golpe del llamador,
comienza a levantar el paso centímetro a centímetro. Se da
tambien el caso de parar el paso a pulso.
LEVANTÁ A PULSO ALIVIAO: Es la levantá a pulso, pero
sin esa milimétrica lentitud, sino algo mas aliviada y ligera.
LEVANTÁ AL TAMBOR: Es aquella donde los costaleros,
previamente advertidos por el capataz, se colocan con el pie
izquierdo adelantado y muy atentos. Comienza entonces una
levantá a pulso, donde se mece el paso de “costero a costero”, y
es cuando la Banda de Música, arranca una marcha, hasta culminar
con el paso arriba, y a compás de la misma. Es una levantá muy
difícil de realizar.

¡¡ AHÍ QUÉO…¡¡ Voz dada previamente a un toque de
llamador, para indicar que los costaleros se paren, o dejen el
Paso descansando en el suelo. A la acción de parar el paso, y
descansar los cuatro zancos en el suelo, se le llama ARRIAR.
¡¡ BUENO…BUENOO…!!. Voz que indica a los costaleros,
que dejen de ejecutar una orden previa, porque ya es bastante, o
bien la ejecuten mas suave o despacio.
PRIMERA LEVANTÁ: Es la primera que se hace en
el interior del Templo, para iniciar la salida a la calle. Suele
ser costumbre el hacerle en honor, atención o memoria de alguna
persona.

CUERPO A TIERRA: Orden muy difícil. Se da para
salvar la altura de un dintel, cable, rama de un árbol etc.… Todos
los costaleros según se le vallan dando la orden, se echan en
cuclillas o de rodillas, para ir así salvando la dificultad.
ROMPER o ARRANCAR: Se llama así al hecho de que
los costaleros, después de terminar una marcha, vuelvan de
nuevo a un paso más ligero y ágil, a fin de adelantar espacio o
tiempo en la calle.
COLOCARSE AL PALO: Acción de cada costalero en
colocarse en su sitio justo en la trabajadora, y ajustarse en
ella el costal.
ESTAR EN LA TRABAJADERA: Expresión que
significa que los cinco hombres están ya en su lugar de la
trabajadora.
A LA ESTA É: Aviso del capataz previo al tercer
martillazo (Significa “A esta es”).
METER LOS RIÑONES: Movimiento que hace el costalero,
cuando se encuentra desplazado hacia atrás, para ponerse
perpendicular a su lugar de la trabajadora. Es un movimiento recio
y duro.

LLAMARSE: Es la orden dada a un costalero en
particular, al cual se le nombra por su nombre, generalmente
patero, para que este desvié a su lado (derecho o izquierdo) solo
un poco.
ENFRIARSE: Se suele decir, cuando un costalero
descansa en exceso. En ese intervalo de tiempo “se ha enfriado”, y
resulta bastante mas pesado el paso.
QUEMARSE: Sentido
contrario de lo anterior. Se dice cuando un costalero lleva mucho
peso,
o por lo duro de la salida, por el
recorrido de la Procesión, o por llevar mal puesto el costal.
CHICOTÁ: Trayecto entre una para y otra.
DE COSTERO A COSTERO: Es el andar lento, acompasado y
pausado, meciéndose poco a poco y de manera uniforme todo el
Paso. Suele ser andar majestuoso de los grande Pasos de
Misterio.
PASO GATEO: Es el andar de frente a ritmo de la música.
Es bastante más espacioso que el llamado “Paso sobre los pies” y
más corto que el “Paso largo”.
SOBRE LOS PIES: Es un paso muy corto, menos espacioso que
el “gateo”, pero sin mecer el paso. El paso así llevado, apenas
avanza. El paso se deja sentir sobre los costaleros, mientras
sus pies, casi se fijan al suelo, y el Paso, avanza
milimétricamente.

PASO LARGO: Es el andar habitual, y sin adorno de los
costaleros. Generalmente cuando la banda acaba de interpretar
alguna marcha y queda solo a redoble del tambor.
PASO RECHEAO: Fue creado por Manuel Bejarano para llevar
el paso del Señor del Gran Poder, de forma que parece que va
andando por la calle. Es paso arrastrando las alpargatas. Paso
muy abierto, rítmico, sobrio y acompasado. Los pies reptar más
que andar.
PASO DE MUDÁ: Es paso sin formalidades ni adornos. No se
usa en la Procesión, y solo lo llevan los costaleros en los
traslados hasta el Templo. A veces, en la calle, por una
repentina lluvia o cualquier inesperado evento o suceso, el
capataz el capataz manda a su cuadrilla, llevar paso de mudá
para quitarlo lo más pronto posible del lugar o de la calle.
ANDAR: Se llama andar a llevar un paso en la calle. No
debe decirse que “un paso marcha”, porque marchar es algo
mecánico; sino que un paso “anda y anda bien” porque andar es
humano, y los pasos van sobre pies, corazones y mucho amor
humano.
PASEARSE, LUCIRSE, SABER ANDAR: Se dice en el argot
cofradiero, y se dice cuando un Paso se recrea y luce en la
forma de ser llevado a compás de la música, en silencio,
levantando pasiones entre el publico…, “Que bien que anda este
Paso…”!!